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    “些许痛楚，莫要乱动，须放血而医，可无药自愈。”

    闻声，这病人顿时身子一僵。

    风允手中，玄气化作一柄礼剑，在这病人心惊之下，礼剑缩小，毫毛为针。

    在后脊脖颈之处，针穴而出殷红。

    顿时，这病人身躯为之松快。

    之前的咳嗽胸闷，发热难耐之象，快速缓和。

    而风允，玄气勾连方才的几穴，以这后颈之节点，激发病人身躯中隐藏的余力，汇总在一，自驱病气，愈合寒伤。

    而在风允行针时，周围人围观，呆愣。

    这行针之效，倒是闻所未闻。

    有一人突道：“古言中谈及——狩猎时，有人毒伤，伏羲磨砺坚石，放血而疗毒！”

    “其炎黄而帝发源，又成砭石术也。”

    “其效却也不见如此之快。”

    风允闻声，颔首。

    此言他在扬粤时，也在那些散乱的书在有见。

    而他对此，有更深的所知。

    孙叔敖道：“风子，这是砭石术否？”

    砭石术，汤药术，与巫医术，都是此时的医治之法，有着古老的传承。

    其中，砭石多为中原之地，黄河流域的治疗之法。

    而医药多在江汉周围。

    巫医者多是在长江之南的诸多蛮夷部族。

    但此时风允行针，却又有不同。

    针法刺入肉体深穴，引导运气之术而贯通身躯，所病之人即可见好，实在古怪。

    风允对此，道：“砭，以石刺病也。”

    “古之伏羲以木为兵，神农以石为兵，黄帝以玉为兵，而蚩帝以冶金为兵。”

    “其战必有伤，有伤必有医，其医器也为木、石、玉、金之属。”

    “其石称砭石术，虽有奇效，似针而行，但又非针，不比其余之锐利，难深入穴口。”

    “允此针，也是结合砭石术，以比玉金之针还细致的器物，入穴，加之外力，调动人体之余力，来解人体之疾。”

    “当然，此法，需晓人之气节之处——穴位也。”

    如今，穴位之说尚无，就是经络之学也不足，风允在扬粤之地时就少观经络之书。

    如今能施针，也是有五行望气之术，一观人体，加之《黄帝内经》的运气之术，与巫医中的禁蛊之术，方才能解风寒之伤。

    风允收针。
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